1991年，金岳《北方五帝文化考》：“黄帝初封有熊，因称有熊氏，相传地在河南新郑，然而有熊氏当因熊尔（耳）山得名，熊耳山在河南洛水中游。《尚书·禹贡》：道洛至熊耳……，如是，有熊氏故地包括熊耳山北，这里是仰韶文化的中心区域，有熊氏乃黄河流域仰韶文化氏族。”（见《辽海文物学刊》）
　　1991年，中国社会科学院研究员王贵民《轩辕文化在中州的史迹》：“所谓黄帝‘受国于有熊’，有熊之墟历来都说是新郑，在文献上，颛顼之墟在今濮阳，祝融八姓在郑、韩、虢、郐一带，楚国始祖高阳氏是黄帝的一支，也从这一带向南方发展。这些黄帝族的分支，都活动在有熊氏之墟及其附近地方。”
　　1991年阎海清《取名查典》：“熊，据传说，一支熊氏是黄帝之后，其原因是黄帝建都于熊（今河南省新郑县），在熊一带居民有一支以熊为氏。”
　　1992年版，著名史学家何光岳《炎黄源流史》：“今新郑县西北有个轩辕丘，此皆黄帝居此之证。……《水经注》：‘黄水出太山南黄泉，东南流，经华城西至郑城东北与黄沟合，注洧水。’钱穆说：‘疑黄帝之名与黄水、黄沟有关。太山即自然山，在新郑县西，黄水所源，疑自然乃有熊字讹。然则古代黄帝部落之居地，应在河南新郑断无疑矣。’”（第517页）
　　1992年，考古学家李友谋《炎黄文化与裴李岗文化》：“少典氏的聚居地与裴李岗文化的分布中心相合。《国语·晋语》云：‘昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝……’按此说，黄帝和炎帝似乎是少典氏所生的兄弟，其实不然。黄帝和炎帝是两大部落的代表人物。因此，《国语》所说，实际上是反映黄帝、炎帝两大部落集团，最初是从少典氏和有蟜氏这两个相通婚的氏族中分离出来的，经过一定的历史年代后，而发展联合起来的氏族部落，所以这两大部落均源于少典氏。
　　既然如此，那么少典氏和有蟜氏的根据地在什么地方？少典氏的根据地，史无传说。不过，《史记·五帝本纪·索隐》说，黄帝号有熊，是因为他是‘有熊国君之子故也。’如是言之，则黄帝之都有熊，实乃少典氏的根据地。这就是皇甫谧说的：‘有熊，今河南新郑是也。’有蟜氏的根据地，有人根据图腾的考证，认为在豫西一带。而裴李岗文化的分布中心，恰恰是在新郑、密县、登封、长葛、巩县等豫西地区。”（见1993年9月河南科学技术出版社出版《黄帝故里——新郑》）

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