卷 一
轩辕黄帝
轩辕出自有熊之国。母曰昊枢，以戊己之日生，故以土德称王也，时有黄星之祥。考定历纪，始造书契。服冕垂衣，故有衮龙之颂。变乘桴以造舟楫，水物为之﹝翔﹞（祥）踊，沧海为之恬波。泛河沉璧，有泽马群鸣，山车满野。吹玉律，正璇衡。置四史以主图籍，使九行之士以统万国（九行者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、义）。以观天地，以祠万灵，亦为九德之臣。薰风至，真人集，乃厌世于昆台之上，留其冠、剑、佩、舄焉。昆台者，鼎湖之极峻处也，立馆于其下。帝乘云龙而游殊乡绝域，至今望而祭焉。帝以神金铸器，皆铭题。及升遐后，群臣观其铭，皆上古之字，多磨灭缺落。凡所造建，咸刊记其年时，辞迹皆质。诏使百辟群臣受德教者，先列珪玉于兰蒲席上，燃沉榆之香，舂杂宝为屑，以沉榆之胶和之为泥，以涂地，分别尊卑华戎之位也。帝使风后负书，常伯荷剑，旦游洹流，夕归阴浦，行万里而一息。洹流如沙尘，足践则陷，其深难测。大风吹沙如雾，中多神龙鱼鳖，皆能飞翔。有石蕖青色，坚而甚轻，从风靡靡，覆其波上，一茎百叶，千年一花。其地一名“沙澜”，言沙涌起而成波澜也。仙人宁封食飞鱼而死，二百年更生。故宁先生《游沙海七言颂》云：“青蕖灼烁千载舒，百龄暂死饵飞鱼。”则此花此鱼也。（《御览》卷七六九、《玉海》卷六、九、六○、一九七，《广博物志》卷九、四九，《绎史》卷五均有所节引）
少昊
少昊以金德王。母曰皇娥，处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦。时有神童，容貌绝俗，称为白帝之子，即太白之精，降乎水际，与皇娥燕戏，……泛于海上……帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟，皇娥倚瑟而清歌曰：……白帝子答歌：……及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。……少昊以主西方，一号金天氏，亦曰金穷氏①。（《御览》卷八○三引文有异）
①校注《前言》说明本节故事乃借一点历史传说为引线所铺陈而成，与其它原始传说有异。本节校注以为：《御览》卷八○三引本书云：“黄帝之子名青阳，是曰少昊，一名挚，有白云之瑞，号曰白帝。有凤衔明珠致于庭，少昊乃拾珠怀之，使照服于天下。”当系本节佚文。
颛顼
帝颛顼高阳氏，黄帝孙，昌意之子。昌意出河滨，遇黑龙负玄玉图，时有一老叟谓昌意云：“生子必协水德而王。”至十年，颛顼生，手有文如龙，亦有玉图之象。……及颛顼居位，奇祥众祉，莫不总集；不禀正朔者，越山航海而皆至也。
高辛
帝喾之妃，邹屠氏之女也。轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。（《绎史》卷五引）女行不践地，常履风云，游于伊、洛。帝乃期焉，纳以为妃。妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦则生八子。世谓为“八神”，亦谓“八翌”。翌，明也。亦谓“八英”，亦谓“八力”，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉①。
①校注谓此“八神”即《左传》文公十八年所记“高辛氏有才子八人”“谓之八元”者。
昔黄帝除蚩尤及四方群凶，并诸妖魅，填川满谷，积血成渊，聚骨如岳。数年中，血凝如石，骨白如灰，膏流成泉。故南方有肥泉之水，有白垩之山，望之峨峨，如霜雪矣。又有丹丘，千年一烧，黄河千年一清，至圣之君，以为大瑞。丹丘之野多鬼血，化为丹石，则码碯也。不可斫削雕琢，乃可铸以为器也。
虞舜
冀州之西二万里，有孝养之国。……昔黄帝伐蚩尤，除诸凶害，独表此处为孝养之乡，万国莫不钦仰，故舜封为孝让之国。舜受尧禅，其国执玉帛来朝，特加宾礼，异于余戎狄也。
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