卷  一
　　神农
　　炎帝神农氏，火德王，都曲阜，有火瑞，以火纪，故为火师而火名。断木为耜，揉木为耒，以教天下之耕。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。此后世农商所由起，而斯民生养之具略备矣。又尝百草，以有医药而济其疾疢。作五弦之琴，以咏丰年之歌。帝崩，号曰神农氏焉①。
　　①原注：在位百四十年。按司马贞补纪，谓神农氏后人有帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔，通八代，五百三十年。轩辕兴。《大纪》同，亦天子所不道，附见于此云。
　　
　　黄帝
　　黄帝有熊氏，姓公孙①，有熊国君少典之子。都轩辕之丘，以土德王。帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。于时神农世衰②，炎帝侵陵诸侯，蚩尤肆为强暴，轩辕修德治兵，三战而后胜炎帝于阪泉，杀蚩尤于涿鹿，诸侯归之，推轩辕代神农为天子，是为黄帝。帝披山通道，未尝宁居，东至于海③，西至于崆峒④，南至于江⑤，北逐薰鬻⑥，合符釜山⑦，邑于涿鹿之阿。迁徙无常，以兵师为营卫。有云瑞，故其纪官也，为云师而云名。举风后、力牧、常先、大鸿，以当辅佐。命大挠作甲子，容成造历，隶首理算数，伶伦造律吕，臾区占星气，容成兼而总之。六术之中，律历为要。历以斗柄建寅，春正月为岁首。律以黄钟之宫，声发于自然，为十二律之本，度量衡之所由出。三者合律，然后措之。天下田可分，禄可均，礼可制，乐可作。故律也者，万事根本也。又建左右史官，以纪言动，苍颉、沮诵实当其任。始作鸟迹篆，谓之曰字。帝又上观天文，大明时令，乃周行天下以观地理，画野分州，立步制亩，以防不足。使八家为井，井开四道，而分八宅，凿井于中，以均生产、塞欺陵、弭斗讼。又济以舟楫，导以服牛乘马，门拆、杵臼、弧矢、宫室、棺椁、书契，罔不毕备。夫然后制轩冕，别章服，使知贵贱有等。上下有序，各安其分焉。其通变而使不倦，神化而使民宜，垂衣裳而天下治者如此。至和氤氲，群生安乐，凤凰巢阿阁，麒麟游于郊，盛矣哉，五帝之世也！帝四妃、二十五子，得姓者十有四人，为十二姓⑧。生人以来，得姓之始，实由于此。自今观之，伏羲、神农二圣人，去洪荒之世未远也，其风犹为朴略。至黄帝之世，实为文明之渐，故昔之穴居野处者，今始有宫室；昔之污樽抔饮者，今始有什器；昔之结绳而治者，今始有书契文字；昔之皮革蔽体者，今始有冠冕章服。其诸制器利用，难以枚举，骎骎乎非复前日朴野之俗矣。胡氏曰：是谓德配天地，道之至也，制度之经也，德泽流天下，至于今人蒙其惠，虽死犹生也。后世传帝得仙术骑龙升天者，真妖妄矣。旨哉言乎⑨！
　　①原注：《大记》云，名轩辕。
　　②原注：世，后世，二帝用师以相济，则是兄弟争国也。皆不可详矣，姑记之。
　　③原注：登九山及岱宗。
　　④原注：山名，又登陇西鸡头山。
　　⑤原注：登熊湘，在长沙。
　　⑥原注：北蛮。
　　⑦原注：会诸侯。
　　⑧原注：姬、酉、祈、己、滕、箴、任、荀、嬉、姞、儇、依。
　　⑨原注：在位一百年。