明  李兆《读史汇说·卷三 黄帝有熊氏》
　　黄帝有熊氏，姓公孙，讳轩辕，有熊国之君。《外纪》曰：初神农氏母弟世嗣少典，诸侯之国号，为诸侯。帝榆罔之世，少典国君之妃曰附宝，生帝于轩辕之丘，在开封府新郑县境，因名轩辕，姓公孙，生而神灵，日角龙颜，有景云之象，弱而能言，幼而狥齐，徇，疾也，齐，速也，言圣德疾速也。长而敦敏，成成人也，而聪明，国于有熊，故号有熊氏，长于姬水，故又以姬为姓。及炎帝榆罔战于阪泉，我所欲曰及。《外纪》曰：神农氏衰，诸侯相侵伐，炎帝榆罔弗能征，于是轩辕习用干楯也戈戟也，以征不享，诸侯宾从。榆罔侵陵诸侯，诸侯益叛之。轩辕修德治兵，艺五谷，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙音枢虎，六者猛兽可以教战，以与榆罔战于阪泉之野，三战然后得其志，诛蚩尤于涿鹿。《外纪》曰：蚩尤姜姓，炎帝之裔也，好兵喜乱，作刀戟大弩，以暴虐天下，兼并诸侯，贪欲无度。榆罔不能制，命居少颢，以临西方，益肆其恶，出羊水，登九淖，以攻榆罔于空桑，逊居涿鹿。轩辕乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾，军士昏迷。轩辕为指南车，以示四方，遂克之，戮于中冀，陈殷曰指南车，古制不可考，□宪宗始定其制，车上有棲四角刻木龙，又刻仙人于上，车虽廻转，手常指南，或曰车上用子午盘针以定四方，亦通，诸侯尊轩辕为天子，以土德王，都涿鹿。《外纪》曰：轩辕自诛蚩尤还，天下诸侯共尊为天子，以代神农氏治天下，因其有土德之瑞，索隐曰：炎帝火，黄帝土代之郎，黄龙地螾见是也，寅土□大五六围，长十余丈，故号曰黄帝。以云纪官，《外纪》曰：黄帝受命适有云瑞，故以云纪官，春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。

明  王凤洲、袁了凡《纲鉴合编·五帝纪·黄帝有熊氏》
　　黄帝有熊氏，［按］《白虎通》云，黄者中和之色，自然之性，万世不易，黄帝始作制度，得其中和，万世常存，故称黄帝也。［纪］姓公孙，名轩辕，有熊国君之子也。［按］黄帝母曰附宝，之神野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生帝于轩辕之丘，因名轩辕。轩辕丘在开封府新郑县境。帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，徇，疾也，齐，速也，言圣德幼而疾速也。长而敦敏，成而聪明，成，成人也。国于有熊，有熊，地名，今河南新郑县，故号有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。是时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，炎帝榆罔弗能征，于是轩辕习用干戈，干，楯也，戈，戟也，伏羲用干戈以饰武，此干戈之始也，则兵器起于太昊矣，以征不享，诸侯咸来宾从。炎帝榆罔侵陵诸侯，诸侯益叛之。轩辕修德治兵，艺五谷，抚万民，度四方，与炎帝榆罔战于阪泉之野，三战而后胜之，又擒杀蚩尤于涿鹿，涿音卓，今直隶涿县。蚩尤姓姜，炎帝之裔也，好兵喜乱，作刀戟大弩以暴虐于天下，兼并诸侯，荒纵无度。轩辕乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾，军士昏迷。轩辕为指南车，以示四方，遂擒蚩尤，戮于中冀，因名其地曰绝辔之野。于是诸侯咸归轩辕氏，代神农氏为天子，是为黄帝。［编］元年，黄帝既为天子，于是始立制度，天下有不顺者，从而征之，帝内行刀锯，外用甲兵，制阵法，设旌麾，拔山通道，谓披山林草木而行，以通道也，未尝宁居，其土地东至于海，西至崆峒，山名，在陕西肃州卫，南至于江，北逐熏鬻，匈奴别名也，唐虞以上曰山戎，亦曰熏鬻，合符于釜山，合符，合诸侯符，契圭瑞而朝之于釜山，釜山在保定府安肃县，其形若釜然故名，邑于涿鹿之阿，迁徙无常处，以师兵为营卫，环绕军兵为营自卫，以云纪官，举风后、力牧、太山稽、常先、太鸿，得六相而天下治，神明至。［编］帝受河图，［按］翰墨全书，黄帝之时，梦见两龙授图，乃斋戒往河求之，忽有大鱼泝河而上，负图而进，帝跪受之图，见蔡氏书传，见日月星辰之象，于是始有星官之书，［按］天文志，轩辕始受河图，得其五要，乃设灵台，立五官，以叙五事，命鬼萸蓲占星，斗苞授规，正月日星辰之象，于是乎有星官之书，命羲和占日，常仪占月，车区占风。［编］命大挠，挠怒教反，探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子，帝立星官，因命大挠占斗柄初昏所指月建，始作甲子，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥谓之枝，枝干相配以名日，而定之以纳音。［编］命容成作盖天，以象周天之形，盖天即浑天仪也，综六术以定气运，综犹总也，六术者谓羲和占日，常仪占月，萸蓲占星气，伶伦造律，隶首作算数，大挠作甲子也，问于鬼萸蓲上下周纪，以作调历，岁纪甲寅，日纪甲子，而时节定。［编］命隶首作算数，隶首定数，以率其羡，要其会而律、度、量、衡由是而成焉，算数谓五章算法等类。［编］命伶伦造律吕，帝命伶伦自大夏之西阮隃之阴，取竹于蟹谿之谷，以生空核厚钧者，断两节閒，长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，制十二筩，以听凤凰之鸣，而别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，生六律、六吕，候气之应，以立宫商角徵羽之声，治阴阳之气，节四时之变，推律历之数，起消息正闰余也。［编］命荣猨铸十二钟，协月筩，筩与筒同，铸黄钟太簇等十二钟，以为十二律，每月气至则葭管飞应之也。以和五音，立天时，正人位焉。［编］命大容作咸池之乐，［按］白虎通咸池者言大施天下之道而行之，黄帝乐曰天之所生，地之所载，咸蒙德施也。［编］帝作冕垂旒充纩，冕之言俛也，后仰前俯，主于恭也，垂旒所以蔽目充纩，所以塞耳，为玄衣黄裳，以象天地之正色，玄黄天地之正色也，故上衣玄，以法天，下裳黄，以法地，旁观翬翟草木之华，翬呼囘切，飞举貌，翟雉名也，乃染五采为文章，以表贵贱，于是袞冕衣裳之制与，家语孔子曰黄帝始垂衣裳，易曰黄帝垂衣裳而天下治。［编］命宁封为陶正，赤将为木正，以利器用，挥作弓，夷牟作矢，以威天下，岐伯作鼓吹铙角灵鞞神钲，以扬德建武。［编］命共鼓化弧，黄帝之臣，刳木为舟，剡木为楫，以济不通，邑夷法斗之周旋，魁方杓直，以携龙角，作大辂以行四方，大辂，天子所乘车也，由是车制备，服牛乘马，引重致远，而天下利矣。［编］帝作宫室之制，［按］白虎通曰，黄帝作宫室以避寒暑，此宫室之始也，遂作合宫，合宫即周明堂也，祀上帝，接万灵，布政教焉。［编］范金为货，范以模铸金也，金玉曰货，布帛曰贿，制金刀，食货志，货宝于金，利于刀，名钱为刀者，以其利于民也，立五币，以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币，设九棘之利，为轻重之法，以制国用，而货币行矣。［编］帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有，乃上穷下际，察五气，谓五行之气，正所谓湿凉寒燥温是也，立五运，谓甲己土乙庚金丙辛火丁壬木戊癸火是也，洞性命，纪阴阳，咨于歧伯，而作内经。复命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年。［编］命元妃西陵氏，教民蚕，西陵氏之女嫘祖，为帝元妃，始教民育蚕，治丝茧，以供衣服，而天下无皴瘃之患，后世祀为先蚕。皴瘃音祝。［编］于是划野分州，得百里之国万区，命匠营国邑，置左右大监监于万国，监，监上去声，下平声，万国以和，遂经土设井以塞争端，立步制亩以防不足，使八家为井，井开四道，而分八宅，井一为邻，邻三为朋，朋三为里，里五为邑，邑十为都，都十为师，师十为州，分之于井而计于州，则地著而数详，著丘略切地著，犹言土著也，言著土地而有常居，非行国随畜牧迁徙者比也。［编］帝崩，在位百年，年百一十岁，子玄嚣立，是为少昊金天氏。