以故轩辕故里、茨山书院……无不慷慨捐资助款……居轩辕之故里兮，实无忝于帝乡……”题词方面，李学勤题“中华文明，轩辕故都”，中国古都学会名誉会长、原国家文物局局长张文彬题“中华人文始祖圣地”，国家文物局专家组组长黄景略题“黄帝故里，文明起源”，原中共中央顾问委员会副主任薄一波为河南新郑题词“轩辕故里”，全国人大副委员长、中华炎黄文化研究会会长周谷城题写：“轩辕黄帝故都”，全国人大副委员长朱学范题碑“有熊氏之墟”，中国人民政治协商会议副主席屈武题“轩辕丘”等等。近年来，有大批海内外炎黄子孙，前往河南新郑寻根拜祖。
六、结语
我们说，对于事物的认识，运用对比、分析的方法，是最简单最科学的方法。同类事物的优与劣，正确与错误，只要通过对比分析，就很容易鉴别出来。上述五个地区资料的类比，是纵向的。现在，我们不妨就黄帝的出生地和建都问题来个横向比较。①关于黄帝的出生地问题，从古代历史文献看，陕北黄土高原和河北涿鹿都没有记载黄帝出生在那里。甘肃天水说要晚得多，而且是孤资料，多数史家不认可。山东曲阜和河南新郑，都有大量的古代历史文献记载。而这两地相比，则河南新郑的资料更丰富、更系统、更完整。从战国的《竹书纪年》、《世本》至今2000多年，史书一直记述黄帝“居有熊”、“居轩辕之丘”和“诞生于轩辕之丘”。而山东寿丘说，只是到晋代皇甫谧才首次提出。这大约是在公元270多年，要比河南新郑的有熊和轩辕丘说晚500多年。对于皇甫谧的寿丘说，许多史学家持否定态度。②关于建都地问题，河北涿鹿有黄帝战蚩尤时的临时“北都”。河南新郑，无论是国史，地方志、野史或其他私人著述，都记述黄帝“都于有熊”。③关于黄帝及其臣子的活动遗迹比较，在陕西文献只记述黄帝到过甘肃的崆峒山和陕西西部的陈仓（一说陈仓在河南淮阳）。河北涿鹿黄帝活动遗迹，如前所述，有涿鹿城、涿鹿、阪泉、土塔、定车台、黄泉等。山东曲阜的黄帝活动遗迹史书几乎没有什么记载。而河南新郑及其周边地区就不同了，仅见于史书记载的就有40多处。④关于民间故事传说，陕西整理了不少民间故事传说，但大多都缺乏历史依据。河北涿鹿的民间传说很少。山东曲阜则更少。而河南新郑则极为丰富，而且从黄帝的出生、建都和活动等，是系统的完整的，绝大多数都是有历史依据的。⑤关于考古资料的比较，我们不妨看看谭其骧主编的《中国历史地图集》，可以清楚的看到，仰韶文化的密集区在河南的郑州（新郑）至陕西的西安之间的黄河流域，在河南地区，如前所述仅见于著录的就有260多处，而且就文化内涵的丰富和发展水平的先进而言，都处于领先地位。其中标志性的进步是在河南“城市”和龙虎图案的出现。而陕北黄土高原和河北涿鹿的仰韶文化，则处于仰韶文化的边缘地区，很可能是中原仰韶文化的辐射，或者是中原仰韶文化的子文化。山东曲阜没有仰韶文化。⑥关于自然地理环境的比较，历史告诉我们，原始社会早期，先民们主要依靠采集、渔猎生活。而河南新郑的裴李岗文化遗址发掘之后，大量出土文物表明，在八九千年前，在河南新郑一带已率先进入了以原始农业为基础的农耕时代，而渔猎、采集只是生产的辅助活动。这个时期的自然地理环境对于先民来说，就是看能否提供安居之地和丰富的农业资料，包括土地、土壤、水利和气候等。农业资源丰富，就能为部族提供丰厚的物质基础，部族就兴旺发达，反之亦然。现在我们再来看看《中国地形图》，陕北黄土高原和河北涿鹿，虽也属于“二级台梯”，但它仍处于高原山地地区，高山纵横、土地贫瘠，风沙四起，气候条件较差，虽可避免洪水袭击，但是缺乏发展农耕的自然条件。山东曲阜，属于“三级台梯”，是大平原，处于黄河下流两岸，洪水浩荡，连长期安居都不可能，更不要说发展农业生产力。然则河南新郑一带就不同了，正处于“二级台梯”的第三阶台级，也就是高原地向平原的过渡地带，背靠伏牛山，左有黄河，右有颍淮，中间河流纵横，农业资源丰富，气候宜人，是先民们安居和发展农业生产的理想之所。⑦关于天文方面的比较，以“十二次”、“五帝”、“五纬”、“五行”、“三台”等星座所主区位相比，只有“黄帝”和“轩辕”、“土星”等主中州。中州为“天下之中”，新郑位于中州之中，难怪古人很早就在新郑立有“天心石”。⑧关于地方名物的比较，见于史书记载的，陕北仅有黄帝陵、黄陵县、黄帝庙、黄帝手植柏，没有黄帝诞生的名物。山东曲阜仅有寿丘。而河南新郑则很多。⑨以姓氏而言，陕北黄土高原、河北涿鹿、山东曲阜都没有与黄帝有直接关系的姓氏起源的记载。而与黄帝有直接关系的姓氏，几乎全部出自河南新郑。⑩就历史的认同来说，陕北黄土高原人们只认同那里有个黄帝陵；河北涿鹿则认同黄帝战蚩尤时那里是一个大战场，黄帝曾临时在那里建都；山东曲阜，虽有认同，然可信度很小，只有对河南新郑的黄帝诞生于“轩辕之丘”和“都于有熊”的认同是系统的、一贯的。
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