二、黄帝其人及索证
大约自东周的春秋晚期到西汉之时，相当于西元前五世纪到西元前一世纪的四百多年间，至少在传下将近十部的经史古籍中，可以窥见黄帝的事迹，后世又传《今本竹书纪年》，也有补遗。现试作摘译，贯串如下：
黄帝为少典之子，姓公孙，名轩辕（《史记》）；少典是娶有蟜氏女，生黄帝与炎帝（《国语》）。黄帝在神农氏没落之后兴起（《易经·系辞下传》、《庄子·山木篇》、《管子·轻重篇》），初时建都有熊，最先制作百官穿戴的官服和官帽（《今本竹书纪年》）；教导人民用钻木及借日光的方法生火，来煮熟肉类，使老百姓不患胃病（《管子·轻重戊篇》）。之后，势力日渐壮大，曾在阪泉战胜炎帝（《春秋左传》、《史记》）；又在涿鹿擒杀蚩尤（《庄子·盗跖篇》、《史记》），于是天下大定，诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝（《史记》）。
有一次，黄帝要到大隗具茨山去游赏，在襄城附近迷了路，于是向牧马童探问，牧马童见闻甚广，回答了他，他很惊讶，就又请教治理天下的方法；牧马童经黄帝一再恳请，回答说：“治理天下如牧马一样，只要铲除害群之马就行了！”（《庄子·徐无鬼篇》）。黄帝又曾在洞庭湖之滨，弹奏《咸池》的乐章（《庄子·天运篇及天下篇》）。
黄帝在位十九年，政令遍行天下，听说空同（崆峒）山上有位贤人叫广成子，于是就去崆峒山问道，广成子遂教他放任无为而治天下的道理（《庄子·在宥篇》）。黄帝闻道后，善于治理人民，能使人民勤奋工作，并顺应民心，使人民自然而然接受教化；同时，黄帝制定的法律，简明不乱，百姓都能安心守法，于是各地人民相率来归，自动自发从事各类生产建设，所以黄帝能够无为而将天下治理得很好（《易经·系辞下传》、《管子·任法篇》）。黄帝在位二十年时，看到天上五彩祥云出现，于是就用各色彩云制定官名（《春秋左传》、《今本竹书纪年》）。
黄帝也曾到赤水北边去游玩，还登过昆仑的山丘，然后向南回来（《庄子·天地篇及至乐篇》）。黄帝在位五十九年时，仁义远播，于是有外国人贯胸氏和长股氏前来臣服（《今本竹书纪年》）——可能是当时的边疆民族。
黄帝在位一百年，曾经发生大地震，地面坼裂，于是黄帝驾崩（《今本竹书纪年》）。黄帝崩后，他的第八世孙——虞舜和夏禹，先后治国，每隔五年都要隆重禘祭黄帝（《国语·鲁语》、《礼记·祭法篇》）。
春秋时候，曾传说黄帝在位三百年，宰我很奇怪，就请教孔子，孔子解释说：黄帝是个劳心勤政的君主，他能教导百姓节省民生财物，因此他在位的时候，人民蒙受他的德政一百年；死后，人民敬奉他的神灵一百年；等到后人忘记他时，也还用他的教化一百年，所以说黄帝在位三百年（《大戴礼》）。
以上内容，大多出自距今二千年前的典籍载记，其中不免有浮托教化之说，但总显现黄帝确然存在于先秦时期中国人的心中。不过，上举的先秦竹帛典籍，所用文字原非楷书，乃皆东周古文，当时各国文字结构，依然本于商及西周文字（见于铜器铭文）一脉而传，除字形长扁别致，笔画略有增减外，可谓大同小异。到了秦及西汉，则是小篆及隶书通行之世，文字结构已多变化，当时对先秦典籍有否进行移译传抄，不得而知，但东汉之时，楷书盛行，诸籍势必用楷书改写，一如今本；因此今人所读黄帝故事，并非直接由先秦典籍古字识得，其真实性终究仍有一些存疑。
上一页 1 [2] 3 4 5 6 7 8 下一页
〗〖打印本稿〗〖进入论坛〗〖推荐〗〖关闭〗
