大地无秘藏，但看早发掘。幸而有东周的战国中期，齐威王所铸的一件“陈侯因◆敦”出土在世（图一），因◆通因齐，是齐威王的名字④。这件铜礼器的腹内铸有铭文七十九字（图二），我们将它楷写并通读（图三），内容译解如下：
时在六月癸未这一天，齐威王——陈侯因齐在器铭上铸曰：我孝武双全的父亲桓公（指田午——陈侯午），你的兴邦大计能够实现，是我最敬佩的啊！我因齐为了弘扬父亲，并继承先祖黄帝及效法齐桓公（指春秋初之齐桓公——小白）和晋文公的霸业，大会诸侯，以炫耀祖先的盛德。诸侯献来纯好美铜，就以它为孝武双全的父亲桓公铸造这件祭祀用来盛饭的敦器。此敦可供秋冬祭用，愿祖先庇佑我保有齐国的强大，使万世子子孙孙，永远引为典范。
本铭的器主是“陈侯因齐”，他就是《史记·田敬仲完世家》（以下简称“田完世家”）中的威王‘因齐’，原乃田敬仲完（陈完）的十二世孙；陈完是春秋初陈厉公之子，因恐罹祸而在齐桓公十四年（672B.C.），从陈国投奔到齐国，并改姓田氏⑤。但我们现在见金文所记，凡陈国之“陈”都作‘◆’，奔齐后就都改写作‘◆’，不过是将原本从“攴”而“陈”声之字，改为从“土”之小异而已。由此一端，亦证商周铜器铭文原貌之珍贵，远胜典籍移译传抄的失实。
《史记》称：（齐威王）因齐初即位九年之间，诸侯并伐，国人不治，到在位
廿四年（355B.C.），楚、赵及燕诸国才不敢来侵，泗上十二诸侯（邾、莒、宋及鲁等国）皆来朝；在位廿六年（353B.C.），救赵败魏，最强于诸侯，于是始自称为“王”，以令天下；在位卅六年（343B.C.）卒，其子辟疆立，是为齐宣王。
本铭中之“因齐”自称“陈侯”（田侯），是尚未称王之时；而六月之前，大会诸侯后，用诸侯献来的美好纯铜，为其父桓公——陈侯午（田午）铸制此一祭器。据此研判，本敦便应铸于大会诸侯之后，自称为王之前，是可能即铸于廿六年（353B.C.）的六月，当器铸成，致祭其父桓公后不久，睥睨时势，有不可一世之概，于是称王！
齐威王（因齐）的祖父叫田和，原是齐康公时丞相，由于齐康公淫于酒及妇人，不听政，田和遂篡夺其位，五年后周天子立他为齐侯（386B.C.）；立二年卒，子田午立，称桓公（384B.C.），就是齐威王的父亲。此齐桓公田午即铜器上的“陈侯午”，他在位第七年时，用诸侯送来的美铜铸了一件“陈侯午七年敦”（图四）⑥；在位第十四年时，又用群诸侯进献的美铜，铸了二件“陈侯午十四年敦”及一件“陈侯午十四年簋”（图五—七），显然这位齐桓公在位十四年时还威武显赫的活著！但很遗憾《史记》竟载齐桓公是在位六年时卒，而其《年表》单列了原本的齐康公二十六年卒（379B.C.），太公望的后代至此绝祀，田氏遂并齐而有之，并未列桓公的六年卒，接著就是齐威王因齐元年（378B.C.）了。
因此，若不是齐桓公（陈侯午——田午）在七年及十四年所铸的诸器出现，这位战国豪雄岂不就被《史记》白白早葬了许多年；《年表》虽然也只跳脱了一小节，可是他儿子齐威王的年代，以及齐威王与列国所有关连的事迹，必然都有错乱不实之嫌。由此一例，乃证《史记》载述之有误，而商周铜器铭文（金文）保存史料之可贵且可信。倒是唐代司马贞著《史记田完世家》之“索隐”，引了《纪年》提出异议云：
案《纪年》，梁惠王十三年当齐桓公十八年，后威王始见，则桓公十九年而卒，与此不同⑦。
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