向南更到珠江口的香港马湾岛，一九九七年也从东湾仔北遗址发掘到新石器时代晚期的墓葬，出土有陶器、石器、玉器和蚌器等，制作工艺相当精湛○32。
远在青藏高原的藏东，澜沧江上游昌都，海拔3100公尺高的山区，发掘到卡若遗址的文化，年代约为3300～2100B.C.，有镶嵌石叶的骨刀梗，细磨的骨针、骨锥、骨饰等；早期陶器多红陶，偶见简单纹饰的彩陶；晚期多灰陶，器类有钵、盆、罐（图二七），多属小平底陶器○33。
一九九六年在长江上游四川岷江流域的成都平原，还发掘到郫县古城、都江堰的芒城古城及温江的鱼凫古城，年代都在5000年到4000年之间，大约与黄帝时代相当。
越过长江与黄河两流域直上北方，更有5500年前后红山文化的朴拙玉器，散布在辽河流域的内蒙古及辽宁地区；到了晚于红山文化的小河沿文化（图二八），便入黄帝的时代，其生产工具依然使用石器，陶器则以夹砂褐陶及灰陶为主，并未见玉器出土。再向辽东半岛，还有长海县小珠山文化的三期遗存，所见多为磨制石器，陶器皆手制而多呈黑褐色；此地先后期的文化，都分别受到渤海对岸山东大汶口及龙山两个文化的影响○34。
以上藉著近年考古发掘的成果，对黄帝时代的中原及其四方文明，作一概要的鸟瞰（图二九），乃知黄帝活动的区域，不过是占当时整体范围的五、六分之一，而中华民族的文化孕育面，实在比黄帝时代更大、更早。
结 语
黄帝其人的真实性，已见于2300多年前战国中期的铜器铸铭，及典籍载述，比起后来两汉时期的传录应较可信。黄帝活动的范围以中原为主，未越黄河上、中游之外地区，最北经陕北到过河套，最南只达长江中游的洞庭湖滨；现经考古发掘地下文物的再现，乃知4700年前后黄帝时代及其域外的文明真相实况○35。总括来说，黄帝处于新石器时代的晚期，也是从各地彩陶盛行的末期过渡到早期龙山文化的阶段，所以当时民生用器，除兰州的小坪子期仍制彩陶外，其他各地彩陶已少，大多改用灰陶、灰黑陶及黑陶；在生产工具及武器方面，是以石器为主，兼用骨器；在祭礼及佩饰上，则以太湖地区的良渚玉器最盛，在衣著上也以此地的丝织品最多。如此新发现，与俗传5000年前后的文物已多差异，学界似应厘清。
虽然，黄帝的行踪并未涉足中原以外的文明地区，中华民族的文化早就活跃在四面八方，作多元化的滋长、兴旺与扩散，但经由黄帝及其子孙所历夏、商、周、秦一脉治理天下的大融合，乃造就中华民族悠久辉煌的一体文化。于兹追远探源，藉著考古文物与年代的实证，理应将历史的共祖黄帝链结整合。
注释：
①一九九四年元月，台北南港中央研究院历史语言研究所主办“中国考古学与历史学整合国际研讨会”，两岸及海内外学者与会者数十位，依年序约有石璋如、张政◆、胡厚宣、李孝定、李学勤、管东贵、张光直、许倬云及杜正胜等，笔者应邀附骥，发表《论商代金文在中国文字史的地位》一文，证实商代金文为正体字，并早于殷墟晚商甲骨文，而甲骨文为当时宫廷契刻甲骨卜辞出现的简体字，一正过去推崇晚商甲骨文为中国最早文字的误说。
②按“轩辕教”总坛设在台北县的淡水镇，每年四月五日为黄帝圣诞举行大祭，并以西元前2734年起推算年数。
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