罗哲文 新郑这个地方历史悠久，文物很多。《黄帝故里故都历代文献汇典》上面有许多观点，第一个就是三皇的传说，我一直认为传说是历史的组成部分，而且有很多科学的东西，是符合我们的历史发展的，譬如伏羲、神农、轩辕这些传说。我很同意刚才《走进新郑》纪录片中说的黄帝在新郑建都统一中华民族的说法。我们知道秦始皇统一中国，而黄帝比他还早，我们中国的统一，应该由黄帝开始，我们中国的大统一要从黄帝开始。
　　黄景略 《黄帝故里故都历代文献汇典》的出版是一大贡献，很有说服力。黄帝是我们中华民族的祖先应深信不移，黄帝故里在你们新郑，这在1700年前的西晋时候已经说清楚了，已经很明白了。新郑要加大对地下文物的保护力度。新密古城寨是一座龙山晚期城，是夏代文化遗址。
　　朱士光 新郑应该是研究黄帝文化最重要的一个地区。黄帝活动遗址，最重要的有三处。太史公司马迁《史记·五帝本纪》中的黄帝居轩辕之丘，邑于涿鹿之阿，葬于桥山。黄帝所居轩辕之丘就在我们新郑，这是众多的历史文献记载，还有近当代学者研究所得到的一个共识。当代国学大师钱穆先生有一句话说得非常肯定：“古代黄帝部落之居地，应在今河南新郑，断无疑矣。”黄帝所邑之涿鹿，文献也有很多记载，但是，《史记·正义》引《括地志》说：涿鹿是黄帝初都，很快又迁往有熊。黄帝陵也有多处，但是都不能动摇陕西黄陵县黄帝陵的地位。这三处重要活动遗址里，新郑黄帝故里这个遗址有关黄帝文化的内容最为丰富。新郑黄帝故里，既是黄帝长期活动之所在，更是其建邦立国之地，史籍记载延续不断，斑斑可考。
　　许顺湛 《黄帝故里故都历代文献汇典》一书，有关黄帝都有熊的记载，收录得比较全面，它包括了古代、近代及现代学者的观点，没有一个人与皇甫谧有分歧，说明古往今来，在学术界取得了共识。1992年中华炎黄文化研究会与河南炎黄文化研究会、新郑县炎黄文化研究会共同举办的“炎黄文化与中原文明学术研讨会”，对黄帝都有熊居轩辕之丘的地望，学者们认识完全一致，所以前后得出一句话：黄帝故里在新郑。新闻媒体发了消息，地方政府在这方面做了大量的实际工作，因为黄帝故里这一桂冠戴在新郑头上，取得了亿万炎黄子孙的认同。黄帝故里桂冠在新郑不能动摇。
　　蔡全法（新密古城寨考古项目主持人）  裴李岗文化是少典氏文化，仰韶文化的早期是神农时代，中晚期是黄帝时代，龙山早中期是颛顼、帝喾、尧、舜时代，龙山文化晚期已进入夏禹立国前后。新密市古城寨古城的发掘是由李伯谦、张忠培、俞伟超、严文明、安志敏、殷卫璋、仇士华、张学海、安金槐、许顺湛、郑杰祥、马世之、杨肇清、李友谋、陈旭、张居中、方燕明、赵会军、李昌韬、张松林、曹桂岑等一批考古学家参与并“确定是一座龙山文化晚期的城址”。根据《国语》、《史记》、《水经注》、《通鉴外纪》、《括地志》等文献记载，新郑是有熊之墟、黄帝故都。但是有个别持黄帝文化龙山说的学者，将新密古城寨龙山文化晚期城址，在缺乏确凿事实根据的情况下硬拉到龙山文化早期偏晚，甚至将古城寨龙山文化二期陶器变形，提前至龙山中期。这种无视客观事实的研究必得不到同仁的支持。新密古城寨是一座晚于王城岗的城址，而又早于新密新寨城址的龙山文化晚期城址，同时，也是考古学文化的实物载体，有着不可改变的客观性，不会因个人意愿而随意改变成黄帝故都—轩辕丘。
　　这次学术研讨会本着实事求是、百花齐放、百家争鸣的方针，进行了广泛的学术交流。从大会发言和提交的论文看，归纳起来在诸多方面达成共识。
　　与会专家学者普遍认为，这次学术会议是在1992年10月由中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会和新郑县炎黄文化研究会在新郑联合举行的“炎黄文化与中原文明学术讨论会”和1998年中国古都学会在新郑举行的“中国古都学会第十五届年会暨新郑与中原文明学术研讨会”，确认中华人文始祖轩辕黄帝生于新郑县的轩辕丘，并在此建都之后举行的一次高规格学术会议。它对于进一步确认河南新郑是黄帝故里故都的历史地位具有重要的现实和历史意义。专家学者对《黄帝故里故都历代文献汇典》给予了较高的评价。有专家学者总结《文献汇典》具有经典性、权威性、综合性、科学性和实用性，是专家学者研究黄帝文化的一部重要文献资料。也有专家学者说《文献汇典》是炎黄文化研究的一个里程碑，它把有关新郑是黄帝故里故都的所有历史文献资料和当代众多权威专家学者的论述都收了进来，很有说服力，贡献很大，功德无量，为进一步研究黄帝文化打下了基础。

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