与会专家学者，根据由中华炎黄文化研究会、中国古都学会和新郑市历史文化研究会编纂的《黄帝故里故都历代文献汇典》和各自掌握的资料，从不同学科进行深入地分析论证，确认新郑在远古时代为有熊氏之国、少典氏之国，轩辕黄帝出生地轩辕丘和建都地就在新郑境内。其主要根据：一是史有明载。关于有熊国，战国《竹书纪年》中说：“黄帝元年帝即位，居有熊。”西汉《焦氏易林》说：“黄帝有熊国少典之子。有熊，即今河南新郑是也。”《史记·五帝本纪·集解》引皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”直至商代末年，河南新郑还称有熊。关于黄帝的出生地，战国时《世本》和汉《史记·五帝本纪》皆说黄帝居轩辕之丘，魏晋唐宋史书从其说。明代中央政府纂修的《大明一统志》、清代《（钦定）古今图书集成》和《御批历代通鉴辑览》等权威史书皆言：轩辕丘在新郑县境，黄帝生于此故名。关于黄帝的建都地，西汉《大戴礼记》说：“黄帝有圣德，授国于有熊。郑也，古有熊之墟，黄帝所都也。”西晋《续汉书·郡国志》说：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。”南朝宋《后汉书·郡国志》中说：“新郑，黄帝之所都。”以下历代皆从此说。二是地有确迹。新郑的黄帝活动遗址和纪念古迹达20多处，其中的轩辕丘、大隗山、风后岭、大鸿山、力牧峰、太山等皆以黄帝及其大臣之名命名。多数专家学者认为黄帝时代的考古学文化为仰韶文化，新郑有许多仰韶文化遗址。三是代有传说。新郑关于黄帝的出生、创业、建都及其活动的传说故事代代相传，至今不衰，诸如《有熊氏的来历》、《黄帝出生》、《三帝下凡》、《黄帝城》、《黑龙潭与白龙潭》、《风后岭》和《黄帝坟的传说》等，在以新郑为中心及周边地区构成了一个黄帝历史传说集群。四是世所认同。新郑从汉代就建有轩辕故里祠和轩辕庙，以后历代香火不断。现存金代至民国年间的8种碑刻，记述新郑是有熊国、轩辕丘、黄帝故里故都。晋代至今，尤其是明清时期，多有骚人墨客写诗赋词，吟咏黄帝在新郑的史迹。在当代，有许多领导人和权威专家前来新郑黄帝故里拜谒黄帝并题词。本次学术会上，李学勤题“中华文明，轩辕故都”，张文彬题“中华人文始祖圣地”，罗哲文题“黄帝故里故都”，黄景略题“黄帝故里，文明起源”，朱士光题“黄帝故里，有熊之墟”等。自1992年以来，新郑市和郑州市每年举行炎黄文化节，吸引大批海内外炎黄子孙前来寻根拜祖。2003年10月27日，世界客属第十八届恳亲大会有30多个国家和地区的3000多名客家人在新郑隆重举行拜祖大典，寻根朝圣。著名考古学家和炎黄文化专家许顺湛呼吁：“要朝圣就到新郑黄帝故里，要祭祖就到陕西黄帝陵。”
　　与会专家学者对于黄帝时代的考古学文化进行了探讨，多数专家学者认为黄帝文化的时空范围相当于新石器时代仰韶晚期文化，距今约5000年，黄帝活动的地域范围很广，但大多集中在中原地区，其核心地区在今河南新郑一带。少数专家学者认为黄帝时代的考古学文化为仰韶中晚期文化，距今约6400至5000年。个别学者认为黄帝时代的考古学文化为龙山中晚期文化。一些专家学者对有个别学者将新密古城寨龙山晚期城拔高至中晚期，说成是黄帝故都轩辕丘提出严肃批评。一些专家认为新郑境内有10多处仰韶文化遗址，其中唐户遗址聚落群，总面积达52万平方米，应是有熊国的一处中心聚落群，而且文化内涵丰富，具有高层次和高规格的房屋建筑，足可佐证这里是黄帝故里故都。许多专家学者认为传说时代的历史传说就是历史。有专家学者认为用考古学来证实黄帝文化遗址，应该是一个努力的方向，而且是必须要从事的一项工作，但是，在黄帝时代的考古学文化尚未取得一致看法的情况下，用某种考古学文化，来确认是否黄帝文化遗址，是不现实的。时至今日，对司马迁《史记·五帝本纪》中记载的有关五帝的史迹还没有一处在考古学上得到证实，也没有一位专家学者提出对伏羲陵、炎帝陵和黄帝陵进行考古发掘证实，然而，谁也不否认那就是历史。
　　与会专家学者对新郑的炎黄文化研究与开发建设和宣传给予了肯定。自20世纪80年代以来，新郑先后组建了炎黄文化研究会、古都学会和历史文化研究会，多次承办全国或省级学术研讨会，取得了重要的学术成果，确立了新郑是黄帝故里故都的历史地位。新郑投入大量的资金和人力、物力，扩建了黄帝故里和始祖山黄帝文化景区，每年举行大型炎黄文化节，吸引海内外炎黄子孙前来黄帝故里寻根拜祖，对于促进新郑的对外开放，发展社会经济，提高郑州和新郑的知名度以及凝聚团结海内外华人等方面做出重大贡献。一些专家对新郑的历史文化研究也提出建议，认为新郑历史悠久，文化内涵丰富，研究与开发价值高，不仅要研究黄帝文化，还要研究裴李岗文化、郑韩文化等，这些都是新郑重要的文化资源。有专家提出，新郑市应加强考古学文化调查与发掘，更加丰富新郑是黄帝故里故都的历史文化内涵。有不少专家呼吁，黄帝是中华民族的人文始祖，是一面爱国主义旗帜，新郑市尤其是郑州市、河南省要承担起民族的历史责任，尽快将黄帝故里故都建设成为中华民族圣地。

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