金贞元三年（1155）？密县令刘文饶立，此观在风后顶北麓。碑曰：“《南华真经》云：‘黄帝闻广成子在崆峒之上，故往见之。’又云：‘黄帝将见大隗于具茨之山，至襄城之野，七圣皆迷，遇牧马童子问途焉。’按图考之，密县东南有大隗山，大隗之西有具茨山，又南有襄城，遇牧马童子，其在斯乎？大隗东北有广成，广成子隐居之地。大隗亦谓之崆峒，见广成子，其在斯乎？襄城西北有古观废基，俗谓之雕崖观，盖遇牧马童子之处也。广成西有修德观，盖广成子之处也。而俗言唐季移雕崖观于此者，其言无据。郑，古有熊之国，黄帝所都，其见广成子宜其往返不一。庄氏之云，随其所遇而言之。或谓黄帝都涿鹿，西至崆峒。而史迁谓其迁徙往来无常处，谓此也。然世之言庄子者，皆曰寓言，观此岂虚言哉？黄帝当神农氏衰，诸侯相侵，暴虐百姓。黄帝修德治兵，教熊罴、貔貅、貙虎与炎帝战于阪泉，与蚩尤战于涿鹿，不顺者从而征之，扳山通道，未尝宁居。举风后、力牧以为相，劳勤心力耳目，节用水火财物，然后万国和。虽云景云之应，土德之瑞，其分于道亦已远矣。是以广成子于其问欲养民人，以遂群生。乃告曰：‘自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣，翦翦者奚足以语至道。’及其捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月问治，身可以长久，然后蹙然称善。告以无劳女形，无摇女精可以长生。我守其一，以处其和。故我修身千二百岁，吾形未尝衰，众人皆死而我独存。黄帝于是且战且学仙，迎日推策，三百八十年，接万灵于明庭。采首山之铜，铸鼎荆山，鼎成而龙下迎，黄帝跨之仙登于天，从之升者七十余人。呜呼！微广成之问，其殆矣乎？修德观在重崖绝壁之上，前瞰大隗，东望广成，黄帝之迹，皎然在目；广成之言，历然在耳。苟即其至道，而有得者修之，既修之又修之而不已，德至同乎？初则广成子之独存，黄帝之仙登，将神遇而形接，然后知庄氏之言，岂皆寓言而为誇诞者邪？观有道众七人，栖形崖谷，乐志林泉，修养之外，奉事上真，力勤意笃。玉皇三境，殿宇肃清，念问道之迹不彰，人徒以为雕崖之观，移而置之，殊不知事迹不同，观亦异焉。由是慨然发愤，即其堂立黄帝问道之像，绘遇牧马童子与升仙之像于其壁，使人知其所由。像成求余为记，予既为之辨，又告以黄帝见广成子问答之意，与黄帝所以登仙之道，使知庄氏之言不虚，人皆可以长生云尔。”
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