近年来，有极少数学者以有史说轩辕丘在新郑西北，试图将轩辕丘搬迁到密县古城寨所谓郐国城。其实，轩辕丘西北说与密县古城寨没有任何关系。历代绝大多数文献记载轩辕丘“在新郑县境”、“在新郑县城内”或在新郑县城北关等。清乾隆二十九年，新郑县城北关轩辕故里祠《重修大殿碑记》记述黄帝所居轩辕丘就在祠后，至今碑刻尚存。而最早说轩辕丘在新郑县西北的是清乾隆二十九年《大清一统志》。这就是说，在同年同一地区关于轩辕丘的具体地望有两种说法。根据地近者迹真的原则，前者是当地人说当地事，应该说是比较准确的。即使《大清一统志》说轩辕丘在新郑县西北，也不是在密县古城寨。该志在说轩辕丘时，说：“轩辕丘在新郑县西北故城。”说郐国城时，说：“郐城在密县东北五十里，接新郑县界。”史学界有一个约定俗成的记事原则，即记述某地事物往往以其行政区治所为中心，记述其事物的方位和距离。《大清一统志》将轩辕丘记述在新郑县西北，将郐国城记述在密县东北古城寨，显然轩辕丘和郐国城不在一个行政区内。如果轩辕丘和郐城同在密县古城寨，大清的史学家还不至于糊涂到在同一时期，将同一地点的不同事物分别记述到两个政区内。因此，那种以《大清一统志》等记述轩辕丘在新郑西北，就是在密县古城寨郐国城的说法是不能成立的。至于《大清一统志》所说轩辕丘在新郑西北的何处，著名古史专家钱穆的《史记地名考》（1968年）、炎黄文化专家何光岳的《炎黄源流史》（1992年）、台湾著名考古学家、金石学家张光远的《从考古展现黄帝时代的中国文明》（1998年）等皆有考证，在新郑境内而不是在密县。
　　同一时期或同书资料表明，新密市古城寨郐国城在新密，而黄帝故都、轩辕丘在新郑。古城寨与黄帝毫不相干。
　　综上所述，以“历史上曾为新郑管辖”搬迁轩辕丘和黄帝故都是没有历史依据。
　　五、黄帝是中华古代文明形成的象征。而新密古城寨古城距今约4000多年，将它说成是黄帝故都，中国人民不会接受这项成果。
　　近几十年的考古资料表明，中国的古代文明形成至少有5000多年，而黄帝就是这5000年文明形成的象征。苏秉琦教授从世界的角度，从理论与实践的角度，从宏观的角度勾画出中国古代史的基本框架和脉络，高度概括为：“超百万年的文化根系，上万年的文明起步，五千年的古国，两千年的中华一统实体，这就是我国历史的基本国情。”○20八九千年前的裴李岗文化就是中国古代文明的起步文化，裴李岗居民率先实现农业革命，跨入古代文明的门槛；五千多年前的仰韶、大溪、崧泽、大汶口、红山、良诸、屈家岭等文化，绝大多数史学家、考古学家认为是黄帝时代，已形成文明，出现“五千年古国”。如今有人采用实用主义将龙山晚期城定为黄帝故都，则中国古代文明的形成至多4000多年，要比埃及、巴比伦文明晚2000年，比印度文明晚1000多年。这项“成果”中国学术界不会为之欢呼，中国人民也不会接受。
　　总之，说新密古城寨古城是黄帝故都，不仅没有任何历史文献根据，所说考古学文化根据也是错误的。

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